时(shí)间的航道上，一个(gè)时(shí)代超越一个(gè)时(shí)代，歷史发(fā)展不断向前，犹如一波浪潮高过(guò)一波浪潮，大江东去惊涛拍岸。在中国(guó)社会(huì)漫长(zhǎng)的渐进(jìn)式发(fā)展中，总伴隨著一种现(xiàn)象，这种现(xiàn)象有人称之为“跃迁式突变”。中国(guó)特色社会(huì)主义进(jìn)入新时(shí)代，以其全新的歷史方位、时(shí)代使命和世间气象，標(biāo)注了中华民族伟大復(fù)兴歷史进(jìn)程的新高度，创(chuàng)造了人类文明发(fā)展进(jìn)步的伟大中国(guó)歷史时(shí)间。
如月之恒，如日之升。站在这个(gè)伟大歷史时(shí)间坐標(biāo)点(diǎn)上，以习(xí)近平同志为主要代表的中国(guó)共產(chǎn)党人，以巨大勇气、巨大智慧和巨大力量，团(tuán)结(jié)带领(lǐng)人民豪迈唱响“风(fēng)卷红旗过(guò)大关(guān)”的壮丽凯歌，奋力书写“直掛云帆济(jì)沧?！钡臅r(shí)代华章。置身踔厉奋发(fā)、篤行不怠的新时(shí)代，我们每个(gè)人既是见证者也是参与者，抚摸著时(shí)代的脉搏、感受著歷史的律动(dòng)，增添著时(shí)代的荣光、创(chuàng)造著歷史的精彩。
一 新时(shí)代判断的科学(xué)依据(jù)
时(shí)代，因其实(shí)践背景、主要矛盾、生產(chǎn)状况、精神风(fēng)貌等特殊差异性，不仅是客观时(shí)间概念，更具有社会(huì)歷史意义。在人类社会(huì)从落后走向进(jìn)步、从蒙昧走向文明的漫长(zhǎng)演进(jìn)中，无(wú)论是以生產(chǎn)方式革命为標(biāo)志的石器时(shí)代、农(nóng)耕时(shí)代、蒸汽时(shí)代、电气时(shí)代、信息时(shí)代，还是以生產(chǎn)活动(dòng)变迁为特征的前全球化时(shí)代、大航海时(shí)代、大殖民时(shí)代、大解放时(shí)代、大变局时(shí)代，都深深鐫刻著鲜明的歷史印记和时(shí)代標(biāo)识(shí)，成为矗立在世界文明进(jìn)程中一个(gè)个(gè)显眼的里程碑。
如果从这个(gè)宏阔的视野去观察、去审视，就会(huì)对(duì)中国(guó)特色社会(huì)主义进(jìn)入新时(shí)代的歷史必然性和科学(xué)合理性，有更加清晰、全面、深刻的认(rèn)识(shí)。这一重大判断，是从中华文明5000多年的歷史賡续(xù)中、从中华民族伟大復(fù)兴一个(gè)多世纪(jì)的奋斗进(jìn)程中、从近代以来(lái)中国(guó)与世界180多年的关(guān)系互动(dòng)中、从社会(huì)主义与资本主义两种制度100多年的力量消长(zhǎng)中洞见的歷史大势(shì)、得出的科学(xué)结(jié)论。
科学(xué)判断从掌握歷史主动(dòng)中来(lái)。中华民族是世界上古老而伟大的民族，中华文明是歷史上悠久而灿烂的文明。造成近代以后中华民族和中华文明命运(yùn)颓势(shì)经(jīng)歷了“江河日下”的歷史过(guò)程，扭转(zhuǎn)民族和文明命运(yùn)走向也必然要攀登“积厚成势(shì)”的歷史阶梯。在通往宏伟目標(biāo)的长(zhǎng)长(zhǎng)征途中，紧要处往往只有关(guān)键几步。经(jīng)过(guò)中国(guó)人民100多年的不懈努力，实(shí)现(xiàn)民族復(fù)兴和文明振兴的“反弹曲线”到了一个(gè)蓄势(shì)待发(fā)的关(guān)键阶段。新时(shí)代就是实(shí)现(xiàn)第一个(gè)百年奋斗目標(biāo)，开启实(shí)现(xiàn)第二个(gè)百年奋斗目標(biāo)新征程，把民族復(fù)兴伟业(yè)提升到一个(gè)更高境界的伟大时(shí)代。
科学(xué)判断从顺应(yīng)现(xiàn)实(shí)需要中来(lái)?？v观世界近代以来(lái)发(fā)展史，很多国(guó)家遇到了“惊险(xiǎn)一跳”的跨越问(wèn)题，有的处理好了就迈上了更高的发(fā)展阶段，有的没(méi)处理好就长(zhǎng)期陷入停滯甚至倒退。经(jīng)过(guò)改革开放长(zhǎng)期高速发(fā)展，中国(guó)经(jīng)济(jì)列车一路狂飆，到2010年经(jīng)济(jì)增速达(dá)到10.6%、经(jīng)济(jì)总量跃居世界第二。但同时(shí)以粗放为特征的传统(tǒng)发(fā)展模式弊端越来(lái)越明显，人口、资源、环(huán)境的约束趋紧，释放的红利逐渐由盛转(zhuǎn)衰，支撑发(fā)展的动(dòng)力明显不足。新时(shí)代就是转(zhuǎn)变发(fā)展方式、厚植发(fā)展优(yōu)势(shì)、增强(qiáng)发(fā)展后劲，实(shí)现(xiàn)高速度增长(zhǎng)向高质(zhì)量发(fā)展转(zhuǎn)变，把经(jīng)济(jì)社会(huì)发(fā)展提升到一个(gè)更高水平的伟大时(shí)代。
科学(xué)判断从把握矛盾转(zhuǎn)化中来(lái)。矛盾运(yùn)动(dòng)是社会(huì)前进(jìn)的推动(dòng)力，主要矛盾起到根本性的作用，解决旧有的主要矛盾把社会(huì)从原有的束缚中解放出来(lái)，新的主要矛盾成为推动(dòng)社会(huì)进(jìn)步的努力方向。我国(guó)是在经(jīng)济(jì)文化十分落后的基础(chǔ)上建设(shè)社会(huì)主义的，很长(zhǎng)时(shí)间里社会(huì)主要矛盾是人民日益增长(zhǎng)的物质(zhì)文化需要同落后的社会(huì)生產(chǎn)之间的矛盾?，F(xiàn)在，社会(huì)主要矛盾的双方都发(fā)生了变化，人民日益增长(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的发(fā)展之间的矛盾日益凸显，解决这一矛盾成为当(dāng)前和今后一个(gè)时(shí)期我们的主攻方向。新时(shí)代就是顺应(yīng)人们对(duì)美好生活的期待，增强(qiáng)发(fā)展的全面性和平衡性，把推动(dòng)社会(huì)前进(jìn)的动(dòng)力提升到一个(gè)更高阶段的伟大时(shí)代。
科学(xué)判断从洞悉世界大势(shì)中来(lái)。今天，我们的国(guó)家前所未有地走近世界舞台(tái)中央，身处举世瞩目的聚光灯下，中国(guó)与世界的关(guān)系发(fā)生了歷史性的变化。在当(dāng)今世界大发(fā)展大变革大调(diào)整的形势(shì)下，中国(guó)理念、中国(guó)主张、中国(guó)智慧正成为解决全球问(wèn)题的重要方案，中国(guó)力量、中国(guó)责(zé)任、中国(guó)贡献(xiàn)正成为影响世界走向的最大变量。新时(shí)代就是打开中国(guó)特色大国(guó)外交格局，不断扩(kuò)大国(guó)家影响力和引领(lǐng)力，把中国(guó)国(guó)际地位提升到一个(gè)更高层次的伟大时(shí)代。
二 新时(shí)代蕴(yùn)含的丰富內(nèi)涵
中华民族曾经(jīng)有“九天閶闔开宫殿，万(wàn)国(guó)衣冠拜冕旒”的非凡气度，但近代之后羸弱“限制了我们的想象力”，大胆如清末民初的梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未来(lái)记》、金作礪《新纪(jì)元》、陆士諤《新中国(guó)》，也只不过(guò)是想象中国(guó)在旧的世界体系下能够生存发(fā)展的景象。今天身处这个(gè)伟大新时(shí)代的人们，无(wú)限感慨生逢乱世先人不够宏大宽广的眼界胸怀，尽情畅想未来(lái)中国(guó)发(fā)展的广阔天地和光明前景。
【知识(shí)通鉴】
《新中国(guó)未来(lái)记》
《新中国(guó)未来(lái)记》由梁?jiǎn)⒊珜懀?/span>1902年发(fā)表，借小说(shuō)预(yù)言60年后（1962年）中国(guó)繁荣富强(qiáng)、百业(yè)俱兴、万(wàn)国(guó)来(lái)朝的景象，实(shí)现(xiàn)了君主立宪，成为国(guó)际政治格局中重要的一极。
《新纪(jì)元》
《新纪(jì)元》是清末文人金作礪所著的科幻小说(shuō)，于1908年出版。书中描述的故事设(shè)定在20世纪(jì)末的1999年，此时(shí)的中国(guó)政治上已改为立宪政体，被各国(guó)恃强(qiáng)租借去的地方一概收回，是世界上首屈一指之大国(guó)。
《新中国(guó)》
《新中国(guó)》由清末文人陆士諤撰写，于1910年出版。该书通过(guò)主人公穿越到1951年上海的所见所闻，设(shè)想那时(shí)的中国(guó)已收回租界，经(jīng)济(jì)实(shí)力、军事装备、制造业(yè)能力、教育水平在世界上都居于前列。
新时(shí)代是中华民族大展宏图、中国(guó)共產(chǎn)党大道直行、中国(guó)人民大有可为的大时(shí)代。何谓之新？何谓之大？中国(guó)人形容新、最新的程度无(wú)外乎“亙古未有”，中国(guó)人形容大、最大的格局莫过(guò)于“至大无(wú)外”。从深沉歷史到辽远(yuǎn)时(shí)空，从谋计(jì)民生到纵横寰宇，我们的新时(shí)代是一个(gè)突破现(xiàn)实(shí)想象、打开未来(lái)世界的时(shí)代。
这是续(xù)写事业(yè)新篇章的时(shí)代。一代人有一代人的歷史际遇，一代人有一代人的时(shí)代责(zé)任。社会(huì)主义是一项(xiàng)长(zhǎng)长(zhǎng)久久的事业(yè)，需要几代人、十几代人、几十代人持续(xù)奋斗。在中国(guó)特色社会(huì)主义奠基、创(chuàng)造和积累的过(guò)程中，前人披荆斩棘、闯关(guān)夺隘、革故鼎新，沿著社会(huì)主义方向，一步步在没(méi)有路的地方蹚出了一条自己的路，创(chuàng)造了属于他们的不朽功勛。新时(shí)代，中国(guó)特色社会(huì)主义站到了承前启后、继往开来(lái)的歷史起点(diǎn)上。新的歷史条件下，夺取中国(guó)特色社会(huì)主义伟大胜利，开创(chuàng)不负(fù)先辈、福泽后世的歷史伟业(yè)，是这一代中国(guó)共產(chǎn)党人责(zé)无(wú)旁贷的歷史使命。
这是奋进(jìn)强(qiáng)国(guó)新征程的时(shí)代。在人类改造世界的马拉松进(jìn)程中，“现(xiàn)代化”从18世纪(jì)中叶出现(xiàn)以来(lái)已经(jīng)有200多年，迄今让30多个(gè)国(guó)家、约10亿人步入发(fā)达(dá)国(guó)家的行列，成为不同民族、不同地区(qū)、不同国(guó)家走向文明的必由之路。中国(guó)式现(xiàn)代化所確立的榜样，打破了“现(xiàn)代化就是西方化”的迷思，让一度流行的“黑板经(jīng)济(jì)学(xué)”失去市场(chǎng)，让各种偏见和教条现(xiàn)出原形，给了更多国(guó)家自主探索现(xiàn)代化道路以信心勇气和现(xiàn)实(shí)借鉴。进(jìn)入新时(shí)代的中国(guó)，决胜全面建成小康社会(huì)、全面建设(shè)社会(huì)主义现(xiàn)代化国(guó)家，赋予了中国(guó)式现(xiàn)代化以新的理论內(nèi)涵和实(shí)践特色，铸就了人类文明形態(tài)的新高峰，为中华民族真正强(qiáng)起来(lái)铺平道路，为后发(fā)国(guó)家实(shí)现(xiàn)自强(qiáng)提供全新选择。
这是满足人民新向往的时(shí)代。新社会(huì)理想创(chuàng)立之初，马克思就说(shuō)过(guò)，未来(lái)社会(huì)生產(chǎn)將以所有的人富裕为目的。新中国(guó)成立之初，毛泽东同志也曾说(shuō)，这个(gè)富，是共同的富，这个(gè)强(qiáng)，是共同的强(qiáng)，大家都有份。到了今天，中国(guó)人民的生活总体上达(dá)到了较高水平，全体人民过(guò)上了小康生活。但不同地区(qū)、不同群体发(fā)展不平衡的状况依然存在，成为横亙?cè)诮?jīng)济(jì)社会(huì)发(fā)展道路上的“鸿沟”。我们將在做大蛋糕的同时(shí)，通过(guò)合理的制度安排分好蛋糕，不断满足人们对(duì)美好生活的向往，凝聚起亿万(wàn)人民团(tuán)结(jié)奋斗的磅礴力量，推动(dòng)共同富裕取得更为明显的实(shí)质(zhì)性进(jìn)展。
这是开辟梦(mèng)想新阶段的时(shí)代。一个(gè)对(duì)国(guó)家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘有著刻骨铭心记忆的伟大民族，才对(duì)民族復(fù)兴有著如此深切强(qiáng)烈的渴望。中日甲午战(zhàn)爭(zhēng)后，美国(guó)《纽约时(shí)报(bào)》刊文称：“大清国(guó)是一个(gè)既污秽又丑恶的国(guó)度，它的存在是一种时(shí)代错(cuò)误?！边@曾刺痛了多少中华儿女！一百多年来(lái)，为了改变民族的命运(yùn)，中国(guó)人民孜孜以求復(fù)兴梦(mèng)想，中国(guó)共產(chǎn)党人以“我以我血荐轩辕”的凛然、“不信东风(fēng)唤不回”的执(zhí)著，引领(lǐng)中华民族迎来(lái)命运(yùn)的大逆转(zhuǎn)，实(shí)现(xiàn)从“时(shí)代错(cuò)误”到“中国(guó)时(shí)代”的华丽转(zhuǎn)身。新时(shí)代是復(fù)兴梦(mèng)想曙光在前、可望可及，需要全体中华儿女勠力同心，一鼓作气、一往无(wú)前，奋力实(shí)现(xiàn)伟大梦(mèng)想，让世界见证中华民族屹立于文明之巔的辉煌时(shí)刻。
这是彰显大国(guó)新?lián)?dāng)?shù)臅r(shí)代。当(dāng)今全球正经(jīng)歷著復(fù)杂深刻的格局重构(gòu)和秩序重建，当(dāng)代中国(guó)正承担(dān)著举足轻重的大国(guó)担(dān)当(dāng)和国(guó)际责(zé)任。面对(duì)挑战(zhàn)层出不穷、风(fēng)险(xiǎn)日益增多的地球家园，“站在世界地图前”的中国(guó)共產(chǎn)党，以推动(dòng)构(gòu)建人类命运(yùn)共同体为己任，自觉(jué)承担(dān)起为人类谋进(jìn)步、为世界谋大同的崇高职责(zé)。进(jìn)入新时(shí)代的中国(guó)人民向世界宣示，中国(guó)正在成为全球发(fā)展之网(wǎng)中新的“服务(wù)器”，有能力成为促进(jìn)世界和平发(fā)展的“守护(hù)神”，有能力为人类的美好明天作出更大贡献(xiàn)。
三 新时(shí)代標(biāo)注的重大意义
160多年前，马克思从“两极相联(lián)”的规(guī)律切入，分析中国(guó)革命和欧洲革命，提出中国(guó)与世界关(guān)系相互影响的理论。如果循著这样的歷史线索来(lái)分析可以清楚看到，新中国(guó)诞生于世界民族解放运(yùn)动(dòng)兴起的时(shí)代，中国(guó)改革开放事业(yè)启航于和平与发(fā)展成为世界主题的时(shí)代，中国(guó)新时(shí)代起始于世界力量对(duì)比出现(xiàn)“东升西降”大趋势(shì)的时(shí)代。从这个(gè)意义上说(shuō)，当(dāng)代中国(guó)共產(chǎn)党人正在书写著中国(guó)新时(shí)代的“未来(lái)简(jiǎn)史”，也正在改写著世界大时(shí)代的“全球通史”。
民族復(fù)兴的新跨越。越是靠近伟大目標(biāo)，越是充满风(fēng)险(xiǎn)挑战(zhàn)。犹记十年前，在国(guó)际金融危机(jī)余波未了、国(guó)內(nèi)改革发(fā)展困难重重的“艰难时(shí)刻”，刘易斯拐点(diǎn)、修昔底德陷阱、塔西佗陷阱等各种论调(diào)相继出现(xiàn)，“中国(guó)威胁论”“中国(guó)崩溃论”“中国(guó)停滯论”等各种声音不绝于耳，或心生羡慕、或居心叵测(cè)，很多人都在观望，中国(guó)共產(chǎn)党领(lǐng)导(dǎo)人民如何跨越转(zhuǎn)折关(guān)口、实(shí)现(xiàn)伟大目標(biāo)。十年过(guò)去了，我们走向民族復(fù)兴的脚步不仅没(méi)有迟滯，而且更加鏗鏘有力。今天，那些曾以怀疑性態(tài)度远(yuǎn)观中国(guó)的人，面对(duì)毋庸置疑的事实(shí)也不得不承认(rèn)“我看不懂，但我大受震撼”；那些曾以偏见式眼镜审视东方的人，面对(duì)有目共睹的成就也不得不修正自己的观点(diǎn)，转(zhuǎn)而向中国(guó)投以敬佩、艷羡的眼光。
【知识(shí)通鉴】
刘易斯拐点(diǎn)
刘易斯拐点(diǎn)，是由英国(guó)曼彻斯特大学(xué)教授威廉·阿瑟·刘易斯提出的一个(gè)经(jīng)济(jì)学(xué)观点(diǎn)，指的是劳动(dòng)力由过(guò)剩向短缺的转(zhuǎn)折点(diǎn)。在工业(yè)化进(jìn)程中，隨著农(nóng)村富余劳动(dòng)力向非农(nóng)產(chǎn)业(yè)的逐步转(zhuǎn)移，农(nóng)村富余劳动(dòng)力由逐渐减少变?yōu)槎倘保罱K达(dá)到瓶颈状態(tài)。
修昔底德陷阱
修昔底德陷阱，由美国(guó)哈佛大学(xué)教授格雷厄姆·艾利森提出，此说(shuō)法源自古希腊歷史学(xué)家修昔底德就伯罗奔尼撒战(zhàn)爭(zhēng)得出的结(jié)论，雅典的崛起给斯巴达(dá)带来(lái)恐惧，使战(zhàn)爭(zhēng)变得不可避免。格雷厄姆·艾利森用这个(gè)概念来(lái)说(shuō)明，一个(gè)新兴大国(guó)必然会(huì)挑战(zhàn)守成大国(guó)的地位，而守成大国(guó)也必然会(huì)采取措施进(jìn)行遏制和打压，两者的冲突甚至战(zhàn)爭(zhēng)在所难免。
塔西佗陷阱
塔西佗陷阱，得名于古罗马时(shí)代的歷史学(xué)家塔西佗，最初来(lái)自塔西佗所著的《塔西佗歷史》。后被引申为一种社会(huì)现(xiàn)象，指当(dāng)政府部门或某一组织失去公信力时(shí)，无(wú)论说(shuō)真话还是假话，做好事还是坏事，都会(huì)被认(rèn)为是说(shuō)假话、做坏事。
社会(huì)主义的新高峰。自16世纪(jì)初提出“乌托邦”以降，世界社会(huì)主义经(jīng)歷了五百年的跌宕起伏；从20世纪(jì)初真理火种在东方点(diǎn)燃开始，社会(huì)主义在中国(guó)跨越了一百年的风(fēng)霜雪雨。如果从这样的大歷史观来(lái)看，更能深刻感悟中国(guó)共產(chǎn)党为实(shí)现(xiàn)人类理想社会(huì)的雄心壮志：中国(guó)让社会(huì)主义重新伟大，使人类最光明正义的事业(yè)在经(jīng)歷几轮高潮和低谷之后，在世界东方呈大河奔涌之势(shì)，攀升到前所未有的新高度。
世界之问(wèn)的新方向。从世界文明发(fā)展史可以看出，有能力“辐射”富裕和文明是衡量一个(gè)国(guó)家为人类作出贡献(xiàn)的重要指標(biāo)。当(dāng)今世界，人类的发(fā)展进(jìn)步到了一个(gè)新的十字路口，世界向何处去？中国(guó)成就支撑世界发(fā)展，中国(guó)理念影响世界走向。在世纪(jì)疫情和百年变局叠加冲击下，世界依然挺立，很大程度上归功于中国(guó)难以置信的成果、竭尽所能的贡献(xiàn)。在西方教师爷所谓的“灵丹妙药”功效大减甚至还產(chǎn)生副作用的情况下，中国(guó)道路的魔力和魅力让世界为之瞩目，新时(shí)代的中国(guó)正在重新定义发(fā)展和进(jìn)步，强(qiáng)大的磁性吸引越来(lái)越多的发(fā)展中国(guó)家命运(yùn)般踏上东方的路程。
伟大的剧总是高潮迭起，一个(gè)高峰接著一个(gè)高峰，新时(shí)代以来(lái)的十年是歷史性的，但以后的剧会(huì)更美轮美奐、更精彩绝伦。在未来(lái)，960多万(wàn)平方公里国(guó)土上將出现(xiàn)更多歷史性奇迹，14亿多中国(guó)人的生活將发(fā)生更大歷史性变化，21世纪(jì)的中国(guó)將会(huì)对(duì)世界產(chǎn)生更深歷史性影响。这就是我们的新时(shí)代，高光闪耀、未来(lái)可期。
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